Yêu chiếc khăn rằn Nam bộ

Lúc đó, chiếc khăn rằn giúp tôi che nắng, lau mồ hôi trên mặt. Nhìn tôi khoác khăn rằn, bác Tư - người nấu cơm cho chúng tôi ăn, nói lâu lắm rồi mới thấy con gái choàng khăn rằn như vậy.

Bác Tư kể, ngày xưa khăn rằn theo cha ông đi khai hoang, mở đất gắn liền với chiếc áo bà ba của người dân Nam bộ. Đàn ông, trai tráng thì cột khăn rằn ngang trán hay quấn cổ, cột ngang hông để thấm mồ hôi lúc lao động. Đàn bà, con gái thì đội gọn trên đầu trùm kín cả phần tóc và hai lỗ tai để khỏi nắng.

Do kích thước nhỏ gọn, chất liệu mềm, thấm hút mồ hôi lại mau khô nên khăn rằn trở nên tiện dụng và gắn bó nhiều với người phương Nam.

Chợt nhớ câu chuyện ngoại kể, hồi năm 1969, khi hay tin Bác Hồ mất, để che mắt kẻ thủ, các chị, các má đất U Minh đã khéo léo viền một đoạn vải trắng vào một góc khăn rằn để đội đầu và để tang cho Bác, thỏa tấm lòng của người dân miền Nam dành cho vị cha già kính yêu của dân tộc đã đi xa.

Giờ đất nước hòa bình, chiếc khăn rằn để tang ấy vẫn được ngoại cất giữ cẩn thận trong hòm kỷ vật. Hôm rồi, ngày giỗ bác Hai, một mình ngoại ngồi lần giở lại chiếc hòm xưa cũ đó. Và mỗi lần lục tìm món đồ gì trong chiếc hòm đó, ngoại đều đem chiếc khăn rằn ra, mân mê và sụt sùi chậm nước mắt bằng chính chiếc khăn rằn đó như hồi hay tin bác Hai hy sinh trong rừng U Minh trong lúc tham gia chiến đấu.

Tôi hỏi ngoại sao vẫn giữ chiếc khăn ngày ấy, ngoại nhai trầu, móm mém cười: “Tổ cha mày, sao lần nào ngoại lấy khăn rằn ra ngắm nghía bây cũng hỏi vậy hết? Đó là kỷ vật mà con. Đó cũng là quá khứ khó quên con à...”. Nói xong, ngoại im ru, đôi mắt nhăn nheo dõi ra ngoài bờ dừa, nhìn xa xăm...

Tôi chợt nhớ, có lần ngoại nói: “Quá khứ có thể xếp lại, nhưng không được quên. Không có quá khứ thì chẳng bao giờ có hiện tại và tương lai...”.

Tối qua, nhà thơ Lê Bá Dương nhắn tin báo đã nhận được chiếc khăn rằn tôi gửi tặng. Ông là tác giả bài thơ nổi tiếng “Lời người bên sông”: “Đò lên Thạch Hãn ơi... chèo nhẹ/ Đáy sông còn đó bạn tôi nằm/ Có tuổi hai mươi thành sóng nước/ Vỗ yên bờ, mãi mãi ngàn năm”.

Nhà thơ Lê Bá Dương kể, chiếc khăn rằn của một người mẹ miền Nam tặng hồi ông ghé nhà thăm đã theo ông 20 năm, giờ đã cho một người bạn cũ. Người bạn cũ ấy là một thương binh. Trong lần tình cờ gặp lại, thấy nhà thơ Lê Bá Dương choàng chiếc khăn rằn, người thương binh ấy đã ngỏ ý xin chiếc khăn rằn, vì người đó bảo thấy chú choàng khăn rằn nên nhớ miền Nam quá, mà tật nguyền nên đi lại tìm mua không dễ. Vậy là ông đành tặng lại chiếc khăn rằn đã theo mình suốt 20 năm, xem như đó là món quà giúp người thương binh nhìn thấy được miền Nam đang rất gần.

Cách đây chưa lâu, tôi có dịp ra Thổ Chu - quần đảo phía Tây Nam của Tổ quốc thuộc địa bàn TP. Phú Quốc (Kiên Giang) theo hành trình “Tuổi trẻ cụm sông Hậu vì biển, đảo quê hương”. Phút trang nghiêm mà tôi vẫn không thể nào quên là mấy trăm đoàn viên, thanh niên áo đỏ sao vàng, thắt khăn rằn, thành kính trước đền thờ Thổ Châu, nơi đang thờ Chủ tịch Hồ Chí Minh; thờ hơn 500 cán bộ, chiến sĩ và nhân dân ta từng bị Khmer Đỏ sát hại. Rồi những "chiếc khăn rằn" ấy tham gia vệ sinh môi trường, lắp đèn đường cho nhân dân ấp Bãi Ngự, xã đảo Thổ Châu (TP. Phú Quốc)...

Vô thức, tôi lấy tay áp khăn rằn vào tim mình, thấy tim mình đập mạnh, nhớ lại lời của ngoại: “Quá khứ có thể xếp lại, nhưng không được quên. Không có quá khứ thì chẳng bao giờ có hiện tại và tương lai...”. Khăn rằn có một quá khứ gắn bó từ thời mở đất, từ những năm máu lửa kháng chiến và nay khăn rằn quay trở lại như là một nối kết quá khứ - hiện tại và cả hiện tại - tương lai.

Tôi bỗng nhiên thấy yêu hơn chiếc khăn rằn đang mang trên cổ, vì thấy thấp thoáng bóng ngoại, bóng mẹ và những chiếc áo mang màu cờ.

Theo báo Kiên Giang